যাকাত কাদের দেওয়া যায়: কোরআনে বর্ণিত যাকাতের আট খাত

যাকাত কাকে দেবেন, এই সিদ্ধান্ত ব্যক্তির পছন্দ-অপছন্দের ওপর ছেড়ে দেওয়া হয়নি। আল্লাহ নিজেই কোরআনে যাকাতের হকদারদের তালিকা দিয়ে দিয়েছেন। সূরা আত-তাওবার ৬০ নম্বর আয়াতে আট শ্রেণির মানুষের কথা বলা হয়েছে। এর বাইরে কাউকে যাকাত দিলে, তিনি যত ভালো মানুষই হোন বা প্রতিষ্ঠান যত মহৎ কাজই করুক, যাকাত আদায় হয় না।

সংক্ষেপে যাকাত দেওয়া যায় এই আট খাতে: ফকির, মিসকিন, যাকাত আদায়ে নিয়োজিত কর্মী, যাদের মন জয় করা প্রয়োজন, দাসমুক্তি, ঋণগ্রস্ত, আল্লাহর পথে এবং সম্বলহীন মুসাফির। বাস্তবে আমাদের দেশে যাকাতের বড় অংশ যায় প্রথম দুই শ্রেণি, অর্থাৎ গরিব ও অভাবী মানুষের কাছে, আর ঋণগ্রস্তদের কাছে।

কোরআনের আয়াত

সদকা তো কেবল ফকির, মিসকিন, সদকা আদায়ে নিযুক্ত কর্মচারী, যাদের মন জয় করা উদ্দেশ্য তাদের জন্য, দাসমুক্তির জন্য, ঋণগ্রস্তদের জন্য, আল্লাহর পথে এবং মুসাফিরের জন্য। এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত বিধান। আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়। (সূরা আত-তাওবা, আয়াত ৬০)

এখানে সদকা বলতে ফরজ সদকা, অর্থাৎ যাকাতকে বোঝানো হয়েছে, এ বিষয়ে মুফাসসিররা একমত।

যাকাতের আট খাত: কে কারা

১. ফকির: যার কাছে নিসাব পরিমাণ সম্পদ নেই। হানাফি ফকিহদের ব্যাখ্যায় ফকির হলো যার কিছু সম্পদ আছে, কিন্তু তা প্রয়োজনের তুলনায় কম। যেমন স্বল্প আয়ের দিনমজুর, যার আয়ে সংসার চলে না।

২. মিসকিন: যার কিছুই নেই, অন্যের কাছে হাত পাততে বাধ্য হয়। হানাফি মতে মিসকিনের অবস্থা ফকিরের চেয়েও খারাপ। কোনো কোনো মাজহাবে এই দুই সংজ্ঞা উল্টোভাবে দেওয়া হয়েছে, তবে দুই শ্রেণিই যাকাতের হকদার, তাই বাস্তবে পার্থক্য তেমন প্রভাব ফেলে না।

৩. যাকাত আদায়ে নিযুক্ত কর্মী: ইসলামি রাষ্ট্র যাদের যাকাত সংগ্রহ, হিসাব ও বিতরণের দায়িত্বে নিয়োগ দেয়। তারা ধনী হলেও শ্রমের পারিশ্রমিক হিসেবে যাকাত তহবিল থেকে পেতে পারেন। তবে কোনো ব্যক্তি নিজে থেকে অন্যের যাকাত বিতরণের দায়িত্ব নিলে তিনি এই খাতের অন্তর্ভুক্ত নন।

৪. মন জয়ের জন্য: ইসলামের প্রাথমিক যুগে নওমুসলিম বা প্রভাবশালী কিছু লোককে ইসলামের প্রতি আকৃষ্ট করতে বা তাদের ক্ষতি থেকে মুসলমানদের রক্ষা করতে যাকাত দেওয়া হতো। হানাফি মতে মুসলমানরা শক্তিশালী হওয়ার পর উমর (রা.)-এর সময় থেকে এই খাত কার্যকর নেই। অন্য কিছু মাজহাবে প্রয়োজনে এখনো এই খাত চালু রাখা যায় বলে মত আছে।

৫. দাসমুক্তি: দাসকে মুক্ত করতে যাকাত ব্যয়। বর্তমানে প্রচলিত অর্থে দাসপ্রথা না থাকায় এ খাত কার্যত প্রযোজ্য নয়।

৬. ঋণগ্রস্ত: যে ব্যক্তি বৈধ প্রয়োজনে ঋণ নিয়ে এখন শোধ করতে পারছেন না এবং ঋণ বাদ দিলে তাঁর কাছে নিসাব পরিমাণ সম্পদ থাকে না। চিকিৎসা, ফসলহানি বা ব্যবসায় লোকসানের কারণে দেনায় ডুবে যাওয়া মানুষ এই খাতে পড়েন। তবে বিলাসিতা বা হারাম কাজের জন্য ঋণ করে থাকলে আগে তওবা ও সংশোধন জরুরি।

৭. আল্লাহর পথে: হানাফি ফকিহরা এর ব্যাখ্যায় বলেছেন, আল্লাহর পথে জিহাদরত সম্বলহীন যোদ্ধা, এবং পরবর্তী অনেক ফকিহের মতে দ্বীনি ইলম অর্জনে নিয়োজিত অভাবী শিক্ষার্থী। এখানেও শর্ত হলো ব্যক্তি অভাবী হবেন এবং তাঁকে মালিক বানিয়ে দিতে হবে।

৮. মুসাফির: যিনি নিজের এলাকায় সচ্ছল, কিন্তু সফরে গিয়ে টাকা-পয়সা হারিয়ে বা ফুরিয়ে বিপদে পড়েছেন। বাড়ি ফেরার মতো প্রয়োজনীয় অর্থ তাঁকে যাকাত থেকে দেওয়া যায়।

যাকাত কাদের দেওয়া যায় না

যাকাত পাওয়ার যোগ্য কারা, তা জানার পাশাপাশি কাদের দেওয়া যায় না, সেটিও জানা জরুরি।

১. নিজের ঊর্ধ্বতন ও অধস্তন আত্মীয়: মা-বাবা, দাদা-দাদি, নানা-নানি এবং ছেলেমেয়ে, নাতি-নাতনিকে যাকাত দেওয়া যায় না। কারণ তাদের ভরণপোষণের দায়িত্ব এমনিতেই আপনার।

২. স্বামী-স্ত্রী: স্বামী স্ত্রীকে বা স্ত্রী স্বামীকে যাকাত দিতে পারেন না, হানাফি মাজহাবে এটিই মত।

৩. নিসাবের মালিক সচ্ছল ব্যক্তি: যার কাছে মৌলিক প্রয়োজনের অতিরিক্ত নিসাব পরিমাণ সম্পদ আছে, তিনি যাকাত নিতে পারেন না।

৪. বনু হাশিম বা সাইয়েদ বংশ: নবীজির বংশধরদের জন্য যাকাত গ্রহণ নিষিদ্ধ, এ কথা মুসলিম শরিফের হাদিসে এসেছে। তাঁদের সাহায্য করতে হবে সাধারণ দান বা উপহারের মাধ্যমে।

৫. অমুসলিম: হানাফি মতে যাকাত শুধু মুসলমানকে দিতে হয়। অমুসলিম প্রতিবেশী বা অভাবীকে নফল দান থেকে সাহায্য করা যায় এবং তা প্রশংসনীয়।

৬. প্রতিষ্ঠানের নির্মাণকাজ: মসজিদ, মাদ্রাসা ভবন, রাস্তা, সেতু বা হাসপাতাল নির্মাণে যাকাতের টাকা সরাসরি দেওয়া যায় না, কারণ এখানে কোনো হকদারকে মালিক বানানো হয় না। তবে মাদ্রাসার লিল্লাহ বোর্ডিং বা গরিব শিক্ষার্থীদের খাবার ও খরচের তহবিলে দেওয়া যায়, যদি তা হকদারদের কাছেই পৌঁছায়।

৭. মৃত ব্যক্তির দাফন বা ঋণ: মৃত ব্যক্তির কাফন-দাফন বা তাঁর রেখে যাওয়া ঋণ সরাসরি যাকাত থেকে পরিশোধ করা যায় না। তবে তাঁর গরিব উত্তরাধিকারীকে যাকাত দেওয়া যায়, তাঁরা চাইলে সে টাকায় খরচ চালাতে পারেন।

আত্মীয়কে যাকাত দেওয়া

ভাই, বোন, চাচা, ফুফু, মামা, খালা, ভাতিজা, ভাগনে, শ্বশুর-শাশুড়ি, এমন আত্মীয় গরিব হলে তাঁদের যাকাত দেওয়া শুধু জায়েজই নয়, উত্তম। এতে দ্বিগুণ সওয়াবের কথা হাদিসে এসেছে।

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.)-এর স্ত্রী জয়নব (রা.) নবীজির কাছে জানতে চেয়েছিলেন, তিনি স্বামী ও নিজের তত্ত্বাবধানে থাকা এতিমদের দান করতে পারবেন কি না। নবীজি বলেছিলেন, তাঁর জন্য দুটি প্রতিদান: আত্মীয়তার হক আদায়ের প্রতিদান এবং দানের প্রতিদান (বুখারি ও মুসলিম)। এই হাদিসে স্ত্রী স্বামীকে দান করেছেন, তবে হানাফি ফকিহরা একে নফল দান হিসেবে ব্যাখ্যা করেন, ফরজ যাকাত হিসেবে নয়। ইমাম আবু ইউসুফ ও ইমাম মুহাম্মদসহ কিছু ফকিহ ও অন্য মাজহাব স্ত্রীর পক্ষ থেকে স্বামীকে যাকাত দেওয়াও জায়েজ বলেছেন।

আত্মীয়দের দেওয়ার সময় খেয়াল রাখুন, তাঁরা যেন প্রকৃতই অভাবী হন। শুধু সম্পর্ক রক্ষার জন্য সচ্ছল আত্মীয়কে যাকাত দিলে তা আদায় হবে না।

যাকাত বণ্টনের কিছু বাস্তব পরামর্শ

১. কাছের মানুষ আগে: নিজের এলাকা ও আত্মীয়দের মধ্যে অভাবীদের অগ্রাধিকার দিন।

২. একজনকে স্বাবলম্বী করা: অনেককে অল্প অল্প না দিয়ে একজনকে সেলাই মেশিন, রিকশা বা ছোট ব্যবসার পুঁজি দিলে তিনি পরের বছর হয়তো নিজেই যাকাত দেওয়ার মতো হবেন। তবে একজনকে এক দিনে এত বেশি দেওয়া, যাতে তিনি নিজেই নিসাবের মালিক হয়ে যান, হানাফি মতে মাকরুহ, যদিও যাকাত আদায় হয়ে যায়।

৩. যাচাই করে দেওয়া: অচেনা কাউকে দেওয়ার আগে যতটা সম্ভব খোঁজ নিন। সাধ্যমতো খোঁজ নেওয়ার পরও পরে যদি জানা যায় তিনি হকদার ছিলেন না, হানাফি মতে যাকাত আদায় হয়ে যায়, আবার দিতে হবে না।

৪. বিশ্বস্ত প্রতিষ্ঠান: প্রতিষ্ঠানের মাধ্যমে দিলে জেনে নিন তারা যাকাতের টাকা আলাদা রাখে কি না এবং শুধু হকদারদের মধ্যেই বণ্টন করে কি না।

সাধারণ জিজ্ঞাসা

কাজের লোক বা গাড়িচালককে যাকাত দেওয়া যাবে কি?

তাঁরা হকদার হলে দেওয়া যাবে, তবে বেতন বা পারিশ্রমিকের অংশ হিসেবে নয়। বেতন পুরো দিয়ে আলাদাভাবে যাকাত দিতে হবে।

ছোট ভাই আমার সঙ্গে থাকে, তাকে যাকাত দেওয়া যাবে?

ভাই গরিব হলে যাকাত দেওয়া যায়। তবে যাকাতের টাকা আবার সংসারের সাধারণ খরচে মিশে গেলে উদ্দেশ্য পূরণ হয় না, তাই তার প্রকৃত প্রয়োজনে তাকে মালিক বানিয়ে দিন।

যাকাতের টাকায় কি এতিমখানায় দান করা যায়?

হ্যাঁ, যদি এতিমখানা টাকাটি অভাবী এতিমদের খাবার, পোশাক ও খরচে ব্যয় করে। ভবন নির্মাণে নয়।